Dann kommt das Ende

Bei der Erklärung der Auferstehung, Paulus listet Schlüsselereignisse auf, die der Ankunft Jesu am Ende des gegenwärtigen Zeitalters vorausgehen oder damit zusammenfallen werden.

Paulus skizzierte die Ereignisse, die bei oder kurz vor der “Ankunft” Jesu in 1. Korinther stattfinden werden. Das griechische Substantiv ‘Parousia’ oder “Ankunft” ist einer von mehreren Begriffen, die Paulus in seinen Briefen auf das zukünftige Kommen des Herrn anwendet. Unabhängig davon, welcher Begriff verwendet wird, bezieht sich der Apostel immer auf ein “Kommen”, eine “Manifestation” und eine “Offenbarung” des Sohnes Gottes, nicht auf zwei oder mehr.

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Nirgendwo verwendet Paulus einen griechischen Begriff für die Wiederkunft Jesu, der dem deutschen Begriff entspricht 'Entrückung', 'übersetzen', 'transportieren' oder 'entfernen' entspricht. Er spricht vom “Kommen”, “Offenbarung” oder “Ankunft” Jesu am “Tag des Herrn”, wenn er auf die Erde herabsteigen, die Toten auferwecken und seine Auserwählten sammeln wird, um für immer bei ihm zu sein. Die Ansicht des Paulus spiegelt die Lehren Jesu wider:

• “Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen<...> und er wird seine Engel mit großem Posaunenschall senden, und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden sammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen” – (Matthäus 24: 30-31).

• “Nun bitten wir euch, Brüder, wegen der Ankunft (‘Parousia’) unseres Herrn Jesus Christus und unserer Versammlung zu ihm<...>“ - (2. Thessalonicher 2: 1).

Unsere Auferstehung, das jüngste Gericht und die neue Schöpfung sind an anderer Stelle im Neuen Testament mit der Wiederkunft Christi verbunden, und dies ist auch in 1. Korinther mit besonderem Schwerpunkt auf der Auferstehung der Heiligen der Fall:

• “Aber jetzt ist Christus aus den Toten auferweckt worden, eine Erstlingsfrucht von denen, die entschlafen sind; denn da in der Tat durch einen Menschen der Tod kam, kommt durch einen Menschen auch die Auferweckung der Toten<...> Denn so wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht. Aber jeder in seinem eigenen Rang: Christus, eine Erstlingsfrucht, danach diejenigen, die bei seiner Ankunft Christi sind ('Parousia'). Danach das Ende, wenn er das Reich seinem Gott und Vater übergibt, wann immer er alle Herrschaft und alle Autorität und Macht zunichte machen wird. Denn er muss regieren, bis er alle seine Feinde unter seine Füße gelegt hat: Als letzter Feind soll der Tod vernichtet werden, denn er hat alles unter seine Füße gelegt” - (1. Korinther 15: 20-28).

Paulus liefert in diesem Brief keine detaillierte Straßenkarte aller zukünftigen Ereignisse. Sein Zweck in 1. Korinther ist es, die Notwendigkeit unserer zukünftigen körperlichen Auferstehung aufzuzeigen. Einige Gläubige in Korinth leugneten die Auferstehung der Gläubigen - (1. Korinther 15,12).

Paulus verankert unsere zukünftige Auferstehung in der vergangenen Auferstehung Christi. Wenn es für uns keine Auferstehung gibt, “ist nicht einmal Christus auferweckt worden, und wenn Christus nicht auferweckt worden ist<...> zu keinem Zweck ist unser Glaube, wir sind immer noch in unseren Sünden.” Unsere kommende Auferstehung ist untrennbar mit dem Tod und der Auferstehung Jesu verbunden. Wenn es keine Auferstehung gibt, sind wir von allen Menschen am elendsten, und unser Glaube war vergebens.

Wir werden eine Auferstehung der gleichen Art erleben wie Christus, wenn auch zu einer anderen Zeit, nämlich bei seiner Wiederkunft (“jeder in seiner eigenen Ordnung”). Seine Auferstehung war die “Erstlingsfrucht” der allgemeinen Auferstehung der Toten, die erste von vielen, die noch kommen werden.

Christi “Ankunft” oder ‘Parousia’ (παρουσια) wird die Unterwerfung “aller seiner Feinde” vorausgehen. Wenn dieser Tag kommt, werden die Toten auferweckt und Gläubige, die am Leben bleiben, werden körperlich verwandelt. Wir, die Toten und die Lebenden, werden Unsterblichkeit erlangen, das Königreich wird vollendet und das gegenwärtige Zeitalter wird enden (“dann kommt das Ende”).

DAS ENDE DES TODES

Wenn Jesus erscheint, wird der “letzte Feind, der Tod” aufhören, der Tod wird nicht mehr eintreten und das Todesurteil über uns wird für immer aufgehoben, wenn Christus uns von den Toten auferweckt.

Paulus erklärt weiter, welche Art von Leib wir erben werden (“Wie werden die Toten auferweckt und mit was für einem Leib kommen sie?”). Es wird “unvergänglich und herrlich” sein, wie der verherrlichte Auferstehungsleib Christi.

Der Geist wird unser Auferstehungsleben beherrschen. Unsere unsterblichen Körper werden für das Leben im Geist ausgerüstet sein. Die alten Kämpfe zwischen Fleisch und Geist werden der Vergangenheit angehören. Folglich werden wir weder Tod noch Verfall mehr ausgesetzt sein:

• (1. Korinther 15: 49-57) - “Und so wie wir das Bild des Menschen der Erde getragen haben, lasst uns auch das Bild des Menschen des Himmels tragen. Und das sage ich, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können. Korruption erbt auch keine Unbestechlichkeit. Siehe, ich erkläre dir ein Geheimnis. Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verändert werden. In einem Augenblick, in einem Augenblick, während der letzten Posaune; denn es wird ertönen und die Toten werden auferweckt werden unverweslich, und wir werden verwandelt werden. Denn dieses Vergängliche muss sich mit Unvergänglichkeit kleiden, und dieses Sterbliche muss sich mit Unsterblichkeit kleiden.”

Wir werden bei der Ankunft Christi “auferstehen.” Da der Tod aufhören wird, wird es keine Feinde mehr geben, die Jesus besiegen könnte. Paulus lässt uns keinen Zweifel daran, dass “Auferstehung” ewiges Leben in einem unsterblichen “Körper” und nicht in einem körperlosen Zustand bedeuten wird.

All dies ist der Grund, warum Paulus seine Verteidigung der Auferstehung mit einer hohen Siegesnote abschloss:

• “Aber wenn dieses Vergängliche Unvergänglichkeit anzieht und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anzieht, dann wird das Sprichwort eintreten: Der Tod ist im Sieg verschlungen. Tod, wo ist dein Sieg? Oh Tod, wo ist dein Stachel? Der Stachel des Todes ist Sünde, und die Macht der Sünde ist das Gesetz. Aber Gott sei gedankt, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus” – (1. Korinther 15: 54-57).

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SIEHE AUCH:

• Ende des Todes  - (Die Ankunft Jesu am Ende des Zeitalters wird das Ende des letzten Feindes, des Todes, bedeuten - 1. Korinther 15: 24-28)

• Der Abschlusstag - (Das Kommen Jesu wird das Ende der gegenwärtigen Ordnung und den Beginn des kommenden Zeitalters markieren)

• Die letzten Tage - (Die Ausgießung des Geistes am Pfingsttag signalisierte den Beginn der letzten Tage, wie im Buch Joel prophezeit - Apostelgeschichte 2: 17-21)

• Final Events - (In explaining the resurrection, Paul lists key events that will precede or coincide with the arrival of Jesus at the close of the present age)