Ende des Todes

Die Ankunft Jesu am Ende des Zeitalters wird das Ende des letzten Feindes, des Todes, bedeuten - 1. Korinther 15: 24-28.

Einige Glieder der Versammlung in Korinth leugneten die zukünftige Auferstehung der Gerechten. Paulus antwortete, indem er betonte, wie notwendig unsere Auferstehung ist, und auf den Tod und die Auferstehung Christi als Präzedenzfall für unsere körperliche Auferstehung hinwies. Wir werden von den Toten auferweckt werden, wenn er “kommt.” Sein Erscheinen wird nichts Geringeres bedeuten als die Beendigung des Todes selbst.

Paulus offenbarte etwas Neues in seiner Verteidigung der Auferstehung. Gläubige, die an diesem Tag noch am Leben sind, werden verwandelt und erhalten unsterbliche Körper. Er beschrieb auch die Schlüsselereignisse, die der ‘Parousia’ oder “Ankunft” Jesu vorausgehen werden.

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Der Apostel begann mit der rhetorischen Frage: “Wenn Christus verkündet wird, dass er aus den Toten auferstanden ist, wie sagen einige von euch, dass es keine Auferstehung der Toten gibt?” – (1. Korinther 15:12).

Aus seiner Sicht war die zentrale Frage die absolute Notwendigkeit der körperlichen Auferstehung. Jedes seiner Argumente ist darauf ausgelegt, diesen Vorschlag zu unterstützen. Darüber hinaus ist seine Grundlage die vergangene Auferstehung Christi.

Wenn es keine zukünftige Auferstehung gibt, “ist nicht einmal Christus auferweckt worden.” Wenn das der Fall ist, dann ist das Evangelium null und nichtig. Unsere kommende Auferstehung basiert auf der vergangenen Auferstehung des Sohnes Gottes und ist entscheidend für die Lehren und die Heilshoffnung der Kirche.

Paulus argumentiert als nächstes, dass “alle lebendig gemacht werden, aber jeder in seinem eigenen Rang” oder “Ordnung.” Jesus war die “Erstlingsfrucht” - Er ist zuerst auferstanden - Der Rest wird folgen “bei seiner Ankunft.” Dieses Ereignis wird “das Ende darstellen, wenn er das Königreich Gott übergeben und alle Herrschaft, Autorität und Macht zunichte machen wird.”

Die Auferweckung der Toten begann mit Jesus, dem “Erstgeborenen der Toten”, und sie wird vollendet sein, wenn er zurückkehrt, um uns von den Toten aufzuerwecken und “seine Auserwählten aus den vier Winden des Himmels zu sammeln” - (Matthäus 24: 31, 1 Korinther 15: 23, 2 Thessalonicher 2: 1).

SEINE RÜCKKEHR

Paulus verwendet das griechische Substantiv ‘Parousia’ (παρουσια) für das “Kommen” oder “Ankommen” Jesu. Zum Beispiel verband er in seinem ersten Brief an die Thessalonicher die Auferstehung toter Gläubiger mit der “Ankunft” Jesu vom Himmel - (1. Thessalonicher 4: 12-15, 5:23, 2. Thessalonicher 2: 1, 2:8).

Seine ‘Parousia’ wird “das Ende” des gegenwärtigen Zeitalters bedeuten, die Unterwerfung aller seiner Feinde, die Auferstehung seiner Heiligen und die Beendigung des Todes. Letzteres ist der “letzte Feind”, der zerstört werden muss. Dann wird er das “Königreich” seinem Gott und Vater übergeben. Danach wird Gott “alles in allem” sein - (1. Korinther 15,24-28).

Paulus beabsichtigt nicht, alle Einzelheiten im Zusammenhang mit der Wiederkunft Jesu darzulegen. Spezifische Themen werden eingeführt, weil sie sein Argument für die Auferstehung der Gerechten Toten unterstützen.

Jesus wurde als die “Erstlingsfrucht” derer auferweckt, die “schlafen”. Logischerweise werden tote Gläubige an der gleichen Art von Auferstehung teilnehmen, die er zur festgesetzten Zeit vollbracht hat. Zum Abschluss seiner Argumentation kehrt Paulus zu den Themen der Auferstehung und des Endes des Todes zurück:

• (1. Korinther 15: 51-58) - “Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden ... Während der letzten Posaune, denn sie wird ertönen und die Toten werden auferweckt unverweslich, und wir werden verwandelt werden.”

Die Beendigung des Todes wird mit der “Ankunft Christi” zusammenfallen. Dieser Tag wird den endgültigen Sturz aller Feinde Gottes und die Vollendung seiner Herrschaft markieren. Danach wird es keine Feinde mehr zu erobern geben, daher wird es keinen Tod mehr geben.

Die körperliche Auferstehung bedeutet nicht die Wiederbelebung von Leichen. Unsere sterblichen Körper werden in eine andere Art von Körper verwandelt, der vollständig für das Leben im Geist ausgestattet ist. Dieser Körper wird nicht der Krankheit, dem Verfall und dem Tod unterworfen sein. Der Beweis für diese Hoffnung ist der verherrlichte Leib Jesu.

Ebenso werden wir verherrlichte Leiber erben. Unser Leben im kommenden Zeitalter wird eine verkörperte Existenz sein, kein Leben in einem körperlosen Zustand - (1. Korinther 15: 35-50).

Das neue “Geheimnis”, das in der Passage offenbart wird, ist, dass Gläubige, die am Leben bleiben, wenn Jesus zurückkehrt, physisch verwandelt werden. Wir werden den Tod nicht erleben. Unsere Heilshoffnung gründet auf dem Glauben an diese zukünftige Auferstehung und das Leben in der Neuen Schöpfung, die ihrerseits auf dem vergangenen Tod und der leiblichen Auferstehung Jesu von Nazareth beruhen.

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SIEHE AUCH:

• The Death of Death - (The arrival of Jesus at the end of the age will mean the termination of the Last Enemy, Death - 1 Corinthians 15:24-28)

• Der Abschlusstag - (Das Kommen Jesu wird das Ende der gegenwärtigen Ordnung und den Beginn des kommenden Zeitalters markieren)

• Die letzten Tage - (Die Ausgießung des Geistes am Pfingsttag signalisierte den Beginn der letzten Tage, wie im Buch Joel prophezeit - Apostelgeschichte 2: 17-21)